Una Alianza de Medios para la democratización de la Comunicación

 

Osvaldo León Alainet

 

 

En el larvado proceso de la lucha por la democratización de la comunicación, el año 2010 se cierra con avances de importancia al tenor de los vientos de cambio que soplan en la región. En este contexto se inscribe la decisión de avanzar hacia una Alianza de Medios para la Democratización de la Comunicación para aunar esfuerzos en tono a esta causa.

Esta iniciativa fue adoptada en el Encuentro "Construyendo una Agenda Democrática en Comunicación" (Quito, 13-15 diciembre 2010), convocado por la Agencia Latinoamericana de Información -ALAI- con el apoyo de la UNESCO, que contó con la participación de 24 medios y redes de comunicación procedentes de 14 países de Latinoamérica y el Caribe.

"En América Latina estamos reinventando la democracia. Transitamos una etapa inédita que recupera y actualiza las mejores tradiciones emancipatorias y de resistencia popular. La profundización de este proceso exige el protagonismo de los espacios de participación colectiva para garantizar y robustecer las políticas públicas de integración regional, el reconocimiento de derechos y la justicia económica, social y cultural", señala el acuerdo establecido.

Al mismo tiempo, acota, "es indispensable enfrentar los intentos restauradores del orden neoliberal que hoy se expresan con centralidad articuladora en las prácticas destituyentes y golpistas de los monopolios de la comunicación. Por eso creemos que es fundamental la democratización de la comunicación, la articulación de los medios populares y el fortalecimiento de los medios públicos. Es así que el afianzamiento de una agenda para una comunicación democrática requiere del impulso de los movimientos sociales, de los Estados nacionales y de las instancias regionales de integración".

Para continuar haciendo camino al andar, se anotaron unas pistas básicas: acompañar las campañas de actores sociales desde la información; converger en coberturas en torno a ciertas fechas simbólicas o de eventos; hacer un trabajo informativo que contribuya a la unidad de los movimientos sociales; difundir pensamiento crítico y reforzar el sentido formativo de la información y comunicación.

También se estableció un consenso respecto a una inicial agenda informativa común cuya temática contempla: Derechos de la Madre Tierra, integración, soberanía, desmilitarización, democratización de la comunicación, descolonización, derechos humanos y solidaridad internacional.

Esta iniciativa es asumida e impulsada por medios, comunicadores y comunicadoras de América Latina y el Caribe que comparten estos principios y necesidades y que se asumen como "parte de las fuerzas sociales que propugnan el cambio social, económico, cultural y también de comunicación en Nuestra América".

Por ello, precisan, "Nos comprometemos a articular un esfuerzo conjunto en nuestra área de acción -la comunicación social- que aporte en ese proceso. Y también invitamos a sumarse a este núcleo inicial a quienes, desde la comunicación, se sientan interpelados por estos principios".

Ver el texto del acuerdo: http://alainet.org/active/43208
Fuente original:  http://alainet.org/active/43209&lang=es

 

 

"Rompa el aislamiento. Vuelva a sentir la satisfacción moral de un acto de libertad... Haga circular esta información".
Rodolfo Walsh

 

Gracias a los buenos oficios del amigo y camarada Ferrán NIETO, del PCPE…

 

El hombre de Washington en España glorificando al hombre de Washington en Caracas. Enanos de la historia que se creyeron gigantes

Amigos y amigas, os dejo esta perla

Felipe González habla de Carlos Andrés Perez

 

http://www.elpais.com/articulo/internacional/Carlos/Andres/Perez/homenaje/amigo/elpepuintlat/20101228elpepuint_1/Tes

 

Una muestra más de cómo no podemos darle ni un tantico así a esa falsa izquierda, a esa facción de la oligarquía representada por el PSOE. Como CAP colaboró, ya en los 70, en la operación del Dept. de Estado yanki de "normalizar" la monarquia y el sistema de partidos, con el PSOE, como su creación de Suresnes.

Habla de la participación de ambos en el derrocamiento de los Sandinistas en Nicaragua, sus posiciones anticomunistas, ese anticomunismo que en América ha provocado miles y miles de asesinatos, torturas y desapariciones. Como habla, el muy hijo de puta, del caracazo, y de las "muertes" no de los asesinatos de CAP, como si fuese algo fortuito, y habla de como le advirtió de las intenciones del joven Hugo Chávez.  Felipe González, y la socialdemocrácia española y europea, ya eran antichavistas antes de que nadie supiera de Chávez.

Bueno, el terrorista del GAL, de las torturas, de la reforma laboral, de la desindustrialización, de la OTAN… habla lindezas del terrorista del caracazo. El hombre de Washington en España glorificando al hombre de Washington en Caracas. Enanos de la historia que se creyeron gigantes.

Tened un feliz dia.

 

OBITUARIO

 Carlos Andrés Pérez, homenaje al amigo

Felipe González repasa su relación con Carlos Andrés Pérez y recuerda que le alertó del golpe de Estado que dio Chávez contra él en Venezuela en 1992

FELIPE GONZÁLEZ 28/12/2010

 

Ha muerto como un trasterrado sin dejar de mirar a su tierra, Venezuela, a la que dedicó su vida, sus esfuerzos, su pasión. Por ninguna razón merecía ese destino, incluyendo el procesamiento que lo sacó de su segunda presidencia de la República. Cuando se sosieguen las cosas y se vea la perspectiva histórica con cierta objetividad, esto quedará claro.

 

Carlos Andrés Pérez ha sido mi amigo durante casi cuatro décadas. Amigo más allá de los acuerdos y desacuerdos y, por eso, amigo. Es fácil hablar de amistad cuando solo hay coincidencias y realmente complicado cuando las discrepancias se manifiestan o cuando las circunstancias de la vida hacen el camino difícil y los que estaban próximos, o algo más que próximos, toman distancias "porque les conviene".

También ha sido siempre amigo de España, en el poder y en la oposición; dentro de su país y en exilio. Allá por el año 76, cuando balbuceaba la Transición en España, con el Rey ya en su sitio, pero sin partidos legalizados que articularan el pluralismo democrático, me trajo en su avión, procedente del Congreso de la Internacional Socialista en Suiza.

El Rey fue a recibirlo, con los rituales de rigor. Convinimos que yo debería descender del avión oficial por otra puerta, con la discreción debida para no interferir en la ceremonia oficial. Una de las magníficas tiras de Peridis ilustra el momento en que el presidente de Venezuela saluda al Rey y le dice "traigo contrabando en el avión". Yo era ese contrabando. Naturalmente desaparecí de ese escenario sin que nadie se percatara, salvo por sus palabras y la risa del Rey. Hasta la primavera siguiente no se produjo la legalización de los partidos.

La anécdota ayuda a comprender la personalidad arrolladora de CAP, como todo el mundo le llamaba. También su pasión por las libertades democráticas y, lo que antes decía, su sentido profundo de la amistad.

Nos separaban 20 años de edad, llevaba dos años en la presidencia y tenía 54. Yo viajaba a Venezuela y me recibía a las 5.45, indefectiblemente, después de haber caminado durante una hora ?"el presidente que camina" había sido eslogan e idea fuerza de la campaña que lo llevó a la presidencia de la República?. "¿Crees que estarán puestas las calles de Caracas?", le decía cuando me convocaba, recién llegado a la residencia oficial.

Años después, en 1983, yo estaba en el gobierno y CAP en la oposición. Cada vez que me veía o cuando impaciente llamaba por teléfono, insistía en que lo estaba haciendo mal. Reconversión industrial, ajuste económico, reformas de fondo, le parecían un seguro definitivo para la catástrofe electoral. Salvaba siempre la amistad cargando las culpas en los ministros de Economía y de Industria ?Boyer y Solchaga? en aquella dura época de los comienzos del mandato.

Era inevitable que me viera como un joven con poca experiencia que no hacía, como Mitterrand, lo que se esperaba de un socialista. No ponía límites a su crítica, siempre privada y personal, pero implacable. Su mandato presidencial, en aquella Venezuela que se había incorporado al club de los petroleros, que había conformado la OPEP y participado del primer gran salto en los precios, allá por los años 73-74, después de la Guerra de Yom Kippur, estuvo lleno de expansión y crecimiento. Nosotros vivíamos exactamente lo contrario. Llegábamos al gobierno sin habernos ajustado a ese choque y soportando el segundo en 1982.

Por esos años de su primera presidencia, estábamos en un congreso de Acción Democrática y Carlos Andrés, exuberante, repasaba la situación internacional, tocándolo todo, desde Singapur a Brasil, pasando por África y Europa. Gonzalo Barrios, viejo y sabio dirigente del partido, comentaba a mi lado, con su dificultad para articular fluidamente: "Este Carlos Andrés está muy bien; tal vez le falte un poquito de ignorancia".

Con CAP viví los momentos cruciales de la caída de Somoza y del triunfo sandinista, la guerra terrible de Centroamérica, los esfuerzos para enderezar la paz, el apoyo a las elecciones que le dieron el triunfo a Violeta Chamorro en Nicaragua y su afán por darle seguridad, que tantos y dramáticos disgustos le costó. Con él estuve en el primer aniversario de ese triunfo sandinista y en su reencuentro con Fidel Castro, con ese motivo.

Habían compartido exilio y después duros enfrentamientos por la presencia de la guerrilla procubana en la naciente democracia venezolana que presidió Rómulo Betancourt. Habían sido amigos en el exilio compartido y enemigos enfrentados con violencia en el poder, contraponiendo la revolución democrática de Venezuela a la revolución comunista de Cuba. Aquellas horas de charla y discusión, hasta la madrugada, se me quedaron grabadas para siempre. La dureza de los enfrentamientos se disolvía en una discusión caribeña, de viejos luchadores que habían optado por caminos distintos, e incompatibles ?democracia o dictadura?.

Como sería interminable el relato, quiero revelar un momento crucial de su segunda presidencia, en la que también se cruzaron nuestras experiencias vitales. En ese periodo, 1989-1993, CAP emprendió políticas de reformas estructurales y de ajustes económicos en una dirección totalmente diferente de las que caracterizaron al primero. Por primera vez coincidíamos al frente de las responsabilidades de gobierno. Debo añadir que lo que hacía me parecía necesario y se parecía mucho más a las políticas que habíamos hecho nosotros y que, como dije, él criticó con dureza en 1983, 1984 y 1985. Estábamos más cerca, no en la amistad que era la misma, sino en el análisis de lo que había que hacer para desarrollar la economía y crear valor para mantener la cohesión social.

Después de los disturbios que se conocieron como El caracazo, protestas sociales contra las políticas de ajuste que se saldaron con una oleada de violencia y decenas de muertes, lo llamé por teléfono para tratar de informarle de algo muy grave que me estaba llegando. Le advertí de que no era apropiado que le pasara la información por esa vía y decidió mandarme a una persona de su confianza. Le hablé a ese enviado de lo que sabía: los preparativos de un golpe militar inmediato. CAP había entendido mi preocupación y el enviado ya tenía preparada su respuesta. Lo negó resueltamente y me pasó el mensaje del presidente de que no había ningún riesgo de movimientos militares. Un par de meses después se produjo la asonada del teniente coronel Chávez, hoy presidente.

Varias veces, con CAP fuera de su país, comentamos este suceso dramático. Y hace poco más de cuatro cuatro años, también lo hablé con Chávez, en un encuentro personal en Caracas, con el propósito de conocer si él sabía que yo le había advertido a CAP de que se preparaba un golpe contra él. Me dijo Chávez que él no sabía que yo le había advertido a CAP, pero que no le extrañaba de que no lo creyera. Era la posición oficial, me dijo.

Carlos Andrés, incansable en su lucha por la libertad y la justicia, con sus aciertos y sus errores como todos los líderes importantes, reposa ya de su larga vida, pero no lo hará definitivamente hasta que lo que queda de él llegue a su Venezuela.

Felipe González fue presidente del Gobierno español entre 1982 y 1996.

 

"Rompa el aislamiento. Vuelva a sentir la satisfacción moral de un acto de libertad... Haga circular esta información".
Rodolfo Walsh

Lula: "Veo con tristeza que Obama no haya cambiado la relación con América Latina"

 

El presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, quien dejará el Gobierno el próximo sábado, lamentó hoy que la relación de EE.UU. con América Latina "no haya cambiado nada" bajo la gestión de Barack Obama y criticó el papel de ese país en las negociaciones de paz en Oriente Medio.

"La relación (entre América Latina y Estados Unidos) cambió poco. La verdad es que no ha cambiado nada y veo eso con tristeza", dijo Lula durante un desayuno con periodistas realizado en el Palacio presidencial de Planalto, en el que abordó las relaciones de la Casa Blanca con el resto del mundo.

Lula recordó que poco después de asumir la presidencia, Obama tuvo un encuentro con los líderes de los países de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) durante la V Cumbre de las Américas que se celebró en Trinidad y Tobago, pero dijo creer que ni aún con esa cita "Estados Unidos entendió la importancia de América Latina".

También evocó que en varias conversaciones le comentó a Obama que "debía haber un cambio de visión" en la política estadounidense en relación a los países latinoamericanos, pero también dijo creer que ese mensaje no fue comprendido.

"En Estados Unidos deben comprender la importancia de América Latina", insistió Lula, quien subrayó que se trata de "una región democrática", "de paz" y "sin bombas nucleares".

Apuntó que "hay más de 35 millones de latinoamericanos viviendo en Estados Unidos" y que, en el caso de naciones de Centroamérica, "hay más personas viviendo allá que en sus propios países", por lo que dijo que no puede "entender" que Washington aún se comporte como un "imperio" en su relación con la región.

"Espero que Obama visite Brasil en 2011, pero lo importante es que visite no sólo esta país, sino todos nuestros países, para que conozca nuestra realidad", indicó.

El desayuno celebrado hoy con los periodistas supuso la última rueda de prensa de Lula, quien el próximo sábado le entregará a la presidenta electa, Dilma Rousseff, el cargo que ocupó desde enero de 2003.

Como ha hecho en los últimos meses, ya próximo del final de su segundo mandato, Lula se negó a dar pistas sobre su futuro, pero reiteró que no aceptará ningún cargo internacional, en un comentario que aprovechó para otra crítica velada a Estados Unidos.

"Si un ex presidente de Brasil va a la secretaría general de la ONU, después podría ir un ex presidente de Estados Unidos y ahí las cosas serían más difíciles", apuntó.

En ese marco, aseguró que "no habrá acuerdo en Oriente Medio mientras en Estados Unidos crean que puede construir la paz solos, porque ellos son parte del conflicto".

Lula reiteró su opinión de que "si no se sientan a la mesa todos los sectores" involucrados en el conflicto, "no habrá posibilidad para la paz".

En ese sentido, insistió en que existen "muchos intereses" y que "todos" deben ser contemplados, y dijo estar convencido de que "el pueblo de Estados Unidos quiere la paz", así como también la quieren "muchos sectores" israelíes y palestinos, pero puso en duda que todos los participantes en las negociaciones tengan el mismo objetivo.

(Con información de EFE)

---

URL del artículo : http://www.cubadebate.cu/noticias/2010/12/27/lula-veo-con-tristeza-que-obama-no-haya-cambiado-la-relacion-con-america-latina/

 

 

"Rompa el aislamiento. Vuelva a sentir la satisfacción moral de un acto de libertad... Haga circular esta información".
Rodolfo Walsh

Gracias a los buenos oficios de la OSPAAAL…

 

 

                                                                                    ORGANIZACIÓN DE SOLIDARIDAD DE LOS PUEBLOS DE AFRICA, ASIA Y AMERICA LATINA

27de diciembre 2010 / No. 89

 

DECLARACION DE LA OSPAAAL PARA CONDENAR LA REPRESIÓN CONTRA LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS PUERTORRIQUEÑOS.

 

El Secretariado Ejecutivo de la Organización de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina (OSPAAAL) condena enérgicamente los actos de brutal violencia llevados a cabo por la policía colonial contra jóvenes universitarios de los Recintos de Carolina y Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico, poniendo en peligro la integridad física del estudiantado y de los trabajadores del principal centro docente del país. 

  La tensión, que durante las últimas semanas se había ido acumulando

alrededor del recinto de Río Piedras, desembocó en un violento encontronazo entre efectivos de la policía y estudiantes que culminó con el arresto de 17 jóvenes, algunos de ellos con heridas graves producto de la criminal golpiza. Varios escuadrones de la policía se adentraron en el edificio y sacaron por medio de la fuerza a los estudiantes que luchan desde hace meses por sus derechos estudiantiles y por preservar la educación pública para todos los sectores de la población boricua. 

  Una vez más, se pone de manifiesto en nuestro continente la criminalización de las protestas y luchas sociales de sectores que llevan la vanguardia en la batalla nacional y continental por la justicia social y los más elementales derechos ciudadanos.

  En estos momentos en que el relevo joven se encuentra inmerso en la

preservación de la Universidad Pública, patentizamos nuestra inquebrantable solidaridad hacia sus luchas y reivindicaciones, con las cuales defienden un futuro digno, una sociedad distinta e inclusiva para todas y todos, un país que rompa las cadenas de la opresión y el saqueo condicionado a la aplicación de políticas neoliberales privatizadoras.

 

  La OSPAAAL respaldará siempre la lucha del pueblo puertorriqueño por su independencia y sueños emancipatorios; y lo acompañará solidariamente, junto a un grupo cada vez más creciente de países, fuerzas políticas y movimientos sociales de América Latina y el Caribe y del mundo, en su centenario batallar contra el colonialismo y por la justicia social.

 

Con Puerto Rico, ¡hasta la victoria siempre!

"QUERÍAN CREAR UNA SENSACIÓN DE CAOS"

Por Nicolás Lantos

La ministra Garré denunció que fue un grupo de 50 jóvenes los que provocaron daños y lesiones en Constitución y que uno de ellos aseguró que le habían prometido 50 pesos para "hacer quilombo, prender fuego y tirar piedras"

La ministra de Seguridad analizó los incidentes de días pasados en la estación Constitución

Por un puñado de pesos "para armar quilombo"

En su cuarta rueda de prensa en doce días, Nilda Garré mostró fotos y grabaciones de los desmanes en la terminal de trenes y aseguró que uno de los detenidos dijo que le dieron "50 pesos para tirar piedras y prender fuego". Advirtió sobre maniobras para crear "caos".

Por Nicolás Lantos

"Hay algunos que quieren mostrar un Estado ausente y así ocultar el país real, un país que existe", dijo Garré.

La ministra de Seguridad, Nilda Garré, denunció la "intención de crear caos e inseguridad" detrás de los incidentes que sucedieron el jueves pasado en la estación Constitución, tras una protesta de trabajadores terciarizados que interrumpió el servicio. Según la funcionaria, estos hechos se ponen en perspectiva como parte de "una situación política manipulada" por "los principales medios" y "una dirigencia política conocida por su catastrofismo", entre los que destacó, sin nombrarlo, a Eduardo Duhalde. En una conferencia de prensa que ofreció en la sede de la cartera, la cuarta desde que asumió hace menos de dos semanas, Garré además informó que se identificó al menos a uno de los protagonistas de los saqueos del jueves, quien se definió a sí mismo como "gastronómico" y aseguró haber recibido "50 pesos por tirar piedras y prender fuego, para armar quilombo".

"Hay algunos que quieren mostrar que existe un clima de caos y de Estado ausente y así ocultar el país real, un país que existe", manifestó la flamante ministra, en referencia a los incidentes del jueves pasado en Constitución. Ese día, un corte de vías llevado a cabo por trabajadores ferroviarios terciarizados y militantes del Partido Obrero que mantuvo el servicio de trenes interrumpido por más de siete horas desembocó en desmanes a las puertas de la estación.

Munida de un video que reproducía imágenes rescatadas de los principales canales de noticias, Garré expuso una serie de movimientos coordinados entre los protagonistas de los incidentes, que alimentan la teoría de que los encargados de dar comienzo a los saqueos y las pedradas fue "un grupo minoritario". En ese sentido, la ministra pidió diferenciar "lo que pueden ser situaciones reales de conflictividad social de lo que son situaciones impulsadas" por intereses de índole política o económica.

"Entre los supuestos pasajeros contrariados hubo personas que no eran pasajeros contrariados –sostuvo la funcionaria–. Había jóvenes con mochilas y a los detenidos se les secuestraron palos y piedras, lo que no tiene vinculación con un pasajero molesto." Además detalló que "un grupo de 50 jóvenes provocaron daños y lesiones y uno de los primeros detenidos de remera verde y blanca arengaba a los demás y dijo en voz alta al ser detenido que era gastronómico y que le iban a pagar 50 esos por prender fuego y tirar piedras". Durante la conferencia de prensa, también anunció que este hombre fue identificado como Alberto Cayetano Geuna y que había sido interceptado por la policía mientras intentaba prender fuego un volquete de basura.

"Estos hechos intentaron ocultar la existencia de un país real, que consume, que construye escuelas, que llena los comercios en Navidad", acusó Garré, para quien con los sucesos del jueves pasado "se intentaron reproducir las condiciones del 19 y 20 de diciembre", en referencia a los últimos días en el cargo del ex presidente Fernando de la Rúa. La jugada –aclaró– "de ninguna manera alcanza la magnitud que esperaban". Para la ministra, "hay una "intención de crear caos e inseguridad" que "obedece a otros propósitos, se enmarca en una situacion política manipulada para dar una sensación de desorden, de anomia, de anarquía, de ausencia de poder y de Estado incapaz".

A la hora de marcar responsables, la funcionaria no dudó en señalar a "los principales medios" y "una dirigencia política conocida por su catastrofismo que apunta a generar una situación de vacío". Esta situación, analizó, es "funcional" a "un precandidato que dice que sabe y que puede", en referencia a la campaña de Eduardo Duhalde, que pretende volver a presentarse a comicios presidenciales el año próximo de la mano del Peronismo Federal. El dato de la presunta filiación gastronómica del detenido Geuna no es menor: ese gremio está encabezado por Luis Barrionuevo, histórico aliado del ex presidente interino. También trascendió que al momento de ser atrapado por la policía Geuna llevaba una camiseta de fútbol verde y blanca, colores que se corresponden con los de Banfield, equipo históricamente vinculado al hombre de Lomas de Zamora.

Las causas derivadas de los sucesos del jueves ahora están en manos de los jueces correccionales Fernando Pigni y Raúl García, quienes investigarán la supuesta comisión de atentado y resistencia a la autoridad, daños y lesiones durante los incidentes en Constitución. Los fiscales serán Diego Molina Pico (recordado por su actuación en el caso por la muerte de María Marta García Belsunce) y Marcela Sánchez. Respecto de la pesquisa por el corte de vías llevado a cabo por terciarizados y militantes del Partido Obrero, quedó en manos del juez federal de Quilmes, Luis Armella.

Respecto de esta metodología de protesta, Garré sostuvo que "el derecho a peticionar no puede alterar las vías de comunicación o alterar los medios de transporte". La ministra detalló que el punto elegido para interrumpir el servicio "fue en un sitio vulnerable que afectó a todo el servicio" de trenes que hace base en Constitución. "Se argumentó una protesta gremial, pero eso no debe afectar a los usuarios porque se trató de un hecho grave, ya que se cancelaron y se atrasaron servicios que afectaron a 320 mil personas", sentenció.

Por la noche, el Partido Obrero emitió un comunicado anunciando que querellerá a la ministra Garré por cometer "un acto de falsificación político".

La ministra también dio un parte sobre la situación en el club Albariño, en Lugano, que permanece tomado. Informó que se mantenían conversaciones con los ocupantes "para llevarles la convicción de que la decisión de desalojar es irreversible", aunque insistió en que no debe hacerse a través de la violencia, y anunció que se removieron las autoridades policiales de la comisaría 48, responsable de esa zona. También salió a contestarle al jefe de Gabinete porteño, Horacio Rodríguez Larreta, quien se había quejado de que la ministra no le atendía el teléfono. "No tengo registrado ningún llamado de Rodríguez Larreta –lo desmintió–. Si lo hubiera hecho, por educación le hubiera contestado. Pero acá, al ministerio, por lo menos no llamó y tampoco a mi domicilio particular, que sale en la guía."

Luego de cinco años al frente de la cartera de Defensa, Garré se hizo cargo del nuevo ministerio que tiene bajo su mando a la Policía Federal, Prefectura, Gendarmería y la Policía de Seguridad Aeroportuaria. La creación del ministerio irrumpió tras la ocupación del Parque Indoamericano en Villa Soldati. La reiteración de ocupaciones de tierras y del Club Albariño marcó los primeros días de gestión y el jueves pasado el conflicto estalló en Constitución. Acostumbrada durante años a mantener el perfil bajo, su nuevo rol la obligó a adoptar un mayor contacto con los medios: la de ayer fue la cuarta conferencia que dio en los apenas doce días que lleva encabezando el flamante ministerio.

 

 

"Rompa el aislamiento. Vuelva a sentir la satisfacción moral de un acto de libertad... Haga circular esta información".
Rodolfo Walsh

 

 

--
Carlos R. Roldan C.
Corriente Revolucionaria Radical y Socialista del PSUV 

Fundacion Revolucionaria PACHAKUTIC

Lo que no dice el jurado del Premio Nóbel
¿Quién es Liu Xiaobo?
por Domenico Losurdo *

Varios días han transcurrido desde el otorgamiento del premio Nóbel de la Paz a Liu Xiaobo, pero la prensa occidental sigue sin dar a conocer las ideas que defiende este personaje. Es porque se ha conferido el premio Nóbel de la Paz a un nostálgico de la colonización que es partidario de la intervención de los ejércitos occidentales para aplastar la cultura china.

Partidario de la recolonización de China por parte de los occidentales, Lui Xiaobo es el laureado del Premio Nóbel de la Paz correspondiente a 2010.

En 1988, Liu Xiaobo declaró en una entrevista que China tenía que mantenerse sometida a 300 años de dominación colonial para convertirse en un país decente, de corte evidentemente occidental. 

En 2007, Liu Xiaobo reafirmó su tesis y se pronunció a favor de una privatización radical de toda la economía china.

No estoy haciendo más que repetir las informaciones provenientes de un artículo de Barry Sautman y Yan Hairong publicado en el South China Morning Post (Hong Kong) [1], que no es precisamente un diario favorable a las posiciones de Pekín. Por el contrario, en ese mismo artículo se critica al gobierno chino por haber castigado una opinión, por muy «ignoble» [Juego de palabras intraducible entre el nombre del premio y el término inglés que designa algo vil, bajo o abjecto, NdT.] que fuera, con la cárcel y no con la crítica.

Quisiera, por mi parte, hacer aquí algunas observaciones. Los manuales de historia occidentales señalan que las guerras del opio abrieron el periodo más trágico de la historia de China. Un país que gozaba de una antiquísima civilización fue entonces literalmente «crucificado», escriben eminentes historiadores. A fines del siglo XIX, las muertes en masa por inanición se convierten en algo común y corriente. Pero, según Liu Xiaobo, aquel periodo colonial no fue lo bastante largo. ¡Tenía que haber durado tres veces más!

Lo menos que se puede decir es que nos encontramos ante una forma de «negacionismo». Occidente no vacila en mandar a la cárcel a los «negacionistas» cuando se trata de negar de las infamias perpetradas contra el pueblo judío, ¡pero entrega el «Nóbel de la Paz» a los «negacionistas» que niegan las infamias que cometió el colonialismo contra el pueblo chino! Por desgracia, la posición de la izquierda no es muy diferente.

Esa misma izquierda se cuidó mucho de condenar en su momento la detención de David Irving y de otros representantes de esa corriente, que aún están en prisión, pero ahora se dedica a cantar alabanzas a favor de Liu Xiaobo.

Este último no se ha limitado, por cierto, a expresar opiniones, por muy «ignobles» que sean, como reconoce el South China Morning Post). Luego de pronunciarse, en 1988, a favor de tres siglos de dominación colonial en China, al año siguiente volvió corriendo (¿por iniciativa propia?) de Estados Unidos a China para participar en la revuelta de la plaza Tiananmen y comprometerse a realizar su sueño [2].

Y sigue trabajando para realizar su sueño, como lo demuestra una entrevista concedida en 2006 a un periodista sueco, entrevista en la que celebra la guerra estadounidense contra Irak como medio de exportación de la democracia. O sea, estamos en presencia de un personaje que invoca directamente la dominación colonial contra su propio país y también, indirectamente, la guerra de agresión.

Un sueño que le ha valido tanto hallarse detenido en las prisiones chinas como recibir el «Premio Nóbel de la Paz»

 

1] «Medal contention», par Barry Sautman et Yan Hairong, South China Morning Post, 12 octobre 2010.

2] Sur le sens des événements de Tienanmen, lire « Tienanmen, 20 ans après », par Domenico Losurdo, Réseau Voltaire, 9 juin 2009

 

Domenico Losurdo

Filósofo e historiador comunista, profesor en la universidad de Urbino (Italia). Última obra publicada en francés: "Nietzsche philosophe réactionnaire: Pour une biographie politique".

 

"Rompa el aislamiento. Vuelva a sentir la satisfacción moral de un acto de libertad... Haga circular esta información".
Rodolfo Walsh

 

El país|Martes, 28 de diciembre de 2010

Opinión

La Teología de la Muerte

Por Rubén Dri *

El 23 de diciembre, organizado por la Asociación Madres de Plaza de Mayo, se llevó a cabo el juicio ético a la Iglesia cómplice de la dictadura militar. Se resaltó que el juicio no era a toda la Iglesia ni era contra la fe o contra el cristianismo, sino contra la Iglesia cómplice. Se recalcó que hubo otra Iglesia comprometida, cuyos militantes fueron perseguidos, secuestrados, encarcelados, torturados y "desaparecidos" como todos los militantes populares. En el juicio expuse conceptos centrales de una verdadera Teología de Mal, que ya había expuesto en Teología y dominación y que, por diversos motivos, habían pasado inadvertidos. Varios me expresaron asombro y horror. Me parece, pues, importante reproducir algunos conceptos entonces publicados, previa readecuación al momento presente. Ello echa un poco de claridad sobre los hechos aberrantes que salen a luz a raíz de los juicios a los máximos responsables del genocidio.

Los crímenes de la dictadura militar fueron impulsados por una determinada mística del soldado cristiano que ha sido coherentemente mantenida por los vicarios y el provicario castrense, en el período que va del '76 al '83. La concepción de la presencia de "Dios en el soldado", que defendía el provicario Victorio Bonamín en 1976, es la misma que está presente en la concepción de los militares argentinos como "soldados del evangelio" que sostiene el vicario castrense José Medina en 1982.

Tanto Bonamín como Medina son buenos exponentes de esta concepción del militar cristiano. Pero tal vez sea el vicario y presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Adolfo Tortolo, la voz más autorizada. Sus conceptos al respecto son sobrecogedores y permiten en cierta manera comprender la "furia mística" de ciertos militares como Videla. "El cristiano toma en sus manos –como hombre que vive su conciencia sacerdotal– el don de la vida natural y la ofrece a Dios destruyéndose o inmolándose en reconocimiento de la infinita majestad de Dios y en prueba de su entrega definitiva al Ideal. Esto nos lleva a la ofrenda en aras de un Ideal cuya raíz es Dios; al servir a la Patria hasta morir por ella."

Ya tenemos los conceptos que fundamentarán la mística del soldado cristiano, capaz de morir y de matar: la "Infinita Majestad de Dios", Dios todopoderoso, el cual exige destrucción o inmolación. Dios es un Ideal que se alimenta de la destrucción de la vida natural. Necesita sangre. De Dios deriva la Patria, que viene a ser una encarnación divina; en consecuencia un Ideal que solo vivirá de inmolación y destrucción.

"El amor a la Patria es sagrado [...] Cristo amó a su Patria, sojuzgada entonces por Roma. Dignificó y santificó de este modo el valor de la Patria. El amor a la Patria, que debe ser generoso y leal en cualquier hombre, debe serlo doblemente en el cristiano. Si morir por la Patria es dulce para cualquier hombre de bien, más dulce lo es para el cristiano que contempla el universo a la luz de la fe, y a la luz de la fe considera el Ideal de la Patria. Este amor a la Patria debe darse en grado eminente y heroico en quienes integran las Fuerzas Armadas de una Nación." Un amor "en grado eminente y heroico" a un Ideal que exige inmolación y destrucción puede ser terrible, puede llevar a la furia de la destrucción "más allá del bien y del mal".

Continúa el vicario castrense: "La vocación militar está signada por el riesgo permanente. Riesgo que la Fortaleza espiritual dinamiza y nutre. En las Fuerzas Armadas debe darse una clara y decidida vocación a la muerte como ideal inherente a su más entrañable Ideal Militar, condición 'sine qua non' para vivir el sentido heroico de la vida y para realizarse con el plasma que plasma héroes". La "Fortaleza espiritual", es decir, la mística que proporciona la legitimación teológica que realiza el vicariato, "nutre y dinamiza" el "riesgo permanente" de los militares, ese jugarse siempre al borde de la muerte que los caracteriza, porque al Ideal Militar le es inherente la vocación a la muerte. Allí está presente la Iglesia con su teología de la muerte para sostener espiritualmente a los caballeros de la muerte.

Pero el vicario castrense no deja de seguir internándose en estas profundas sendas de la mística de la muerte: "El héroe está hecho de renuncias personales, de grandeza de alma, de fe integral, ajena a toda servidumbre espuria. El héroe está situado inmediatamente después que el santo –sin olvidar que todo santo es héroe– así sea héroe con el heroísmo de la humildad y del silencio". El texto habla de por sí. El héroe, o sea, el militar, viene inmediatamente después del santo, o sea del sacerdote, sin olvidar que todo santo o sacerdote es héroe o militar, el santo y el héroe, la cruz y la espada, la Iglesia y el Estado. El sacerdote u hombre de Iglesia es un santo-héroe y el militar un héroe-santo, anverso y reverso de la misma realidad, con hegemonía del santo pero que sólo puede hacerla valer con la fuerza del héroe.

Luego viene la estremecedora conclusión: "No es necesaria la efusión de sangre para ser héroe. Basta vivir el terrible cotidiano, sin dejar de cultivar la perspectiva de una senda que exija la efusión de sangre". Creo que no es necesario agregar nada más. Aquí está en toda su trágica dimensión lo sustancial de una Teología de la Dominación, que se manifiesta crudamente como Teología de la Muerte, que sirvió para mantener el espíritu de los militares que sólo mediante un genocidio creían poder volver atrás la historia para revivir los supuestos idílicos tiempos de la perfecta unión entre la cruz y la espada.

La Teología de la Dominación en su versión más acabada de la Teología de la Muerte desarrollada por los vicarios castrenses, con su correspondiente mística del soldado cristiano, debía ser aplicada por los capellanes militares, cuya labor era, como la definió Bonamín, "formar espiritualmente y doctrinariamente a los cadetes y soldados". Monseñor Antonio Plaza, al estrenarse como flamante capellán de la policía bonaerense, la de Camps, aseguró que la Iglesia brindaría "fortaleza espiritual" a los integrantes de los cuadros policiales y a sus familias "para templarlos ante la adversidad".

Los capellanes militares junto con los integrantes de las Fuerzas Armadas y policiales, en los centros clandestinos, en sus relaciones con las familias de los militares, eran la cruz junto a la espada, el espíritu que animaba a la materia, lo sagrado que daba sentido a lo profano, es decir, a los secuestros, torturas y desapariciones. En efecto, de acuerdo con la mística que se deriva de la concepción del Dios mayestático que exige inmolación y destrucción, el capellán Mackinnon podía invocar a Dios "para que nuestro uniforme no tenga otra mancha que la de la sangre propia o ajena derramada por una causa justa; porque esta sangre no mancha, dignifica".

Esta acción mostró su eficacia en los centros clandestinos. Hay testimonios sobre la existencia de interrogadores cursillistas, además del conocimiento que tenemos de la existencia de toda una brigada que llevaba el nombre de "Colores", el himno del cursillismo, cuyo representante principal, apellidado precisamente Colores, se caracterizaba por la manera en que gozaba las torturas. Había militares que en los centros clandestinos usaban el rosario, militares torturadores que se consideraban cruzados, inquisidores, enviados de Dios en contra de los diablos; torturadores que interrogaban sobre la fe de sus víctimas; y por supuesto la continua proclamación de "los valores occidentales y cristianos" por los que se lucha.

* Profesor consulto de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA).

© 2000-2010 www.pagina12.com.ar|República Argentina|Todos los Derechos Reservados

 

"Rompa el aislamiento. Vuelva a sentir la satisfacción moral de un acto de libertad... Haga circular esta información".
Rodolfo Walsh

José Onabe Páez (Lara) dijo: Su comentario ha sido recibido.
Esto esta mas claro que el agua, la alta o mejor dicho la mas baja magistratura catolica son unos demonios con sotana y están envestidos, de la mas alta organización capitalista por lo mismo contrario a este proceso humanitario y revolucionario, cual dictadura?, eso es tan falso como una escalera de anime, jesus esta de nuestro lado y no el Jesús que ellos dicen tener, el jesus nuestro el EL CRISTO REDENTOR eso es mas importante para nosotros que estos discípulos del demonio.
DESDE LA CORRIENTE REVOLUCIONARIA
LUCHADOR SOCIAL
José Onabe Páez.
elchavista_15@hotmail.com.

Iglesia Católica venezolana vuelve a calificar de “dictadura” al Gobierno de Chávez
24.Dic.2010 / 01:42 pm.
Correo del Orinoco.- El cardenal Jorge Urosa Savino, arzobispo de Caracas, decidió “dar su regalo de Navidad” a la familia venezolana este 24 de diciembre, al declarar desde el canal opositor al Gobierno Bolivariano, Globovisión, “no tener la menor duda que Venezuela se estaría encaminando hacia una dictadura”.
El representante de la Iglesia Católica vuelve así por sus fueros reafirmando su posición política antichavista y aprovecha la oportunidad para destacar que “es importante que todos los venezolanos trabajen por la paz y entendimiento”.
Las declaraciones se producen luego que en el país la Asamblea Nacional, aprobará un conjunto de leyes y se promulgara la Ley Habilitante que permite al presidente Hugo Chávez, legislar con mayor rapidez para dar atención prioritaria a las familias damnificadas por las intensas lluvias que afectaron al país.
Urosa Savino aseguró que la Iglesia católica “no cesará en su defensa por los derechos consagrados en la Constitución, aunque cause molestias”.
A pesar de esto, el prelado venezolano ha reiterado que no responde a una parcialidad política.
“El episcopado no está compartiendo los postulados de la Mesa de la Unidad ni del PSUV, actúan al servicio de todo el pueblo de Venezuela”, afirmó Urosa, quien ha sido criticado por varios grupos progresistas de no haber prestado atención a la crisis que afectó a miles de familias venezolanas damnificados por las contigencias clímaticas.

PUBLICADO POR COREPSUV*.